Posts

Showing posts from February, 2022

தேவகிரி யாதவ படையெடுப்பில் சேலம் வந்த கொல்லவாருகள்

Image
தேவகிரி யாதவ படையெடுப்பில் சேலம் வந்த கொல்லவாருகள்: -------------------------------------------------------------------------- பன்னிரண்டாம் அல்லது பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் #தேவகிரியைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆந்திராவின் பகுதிகளை ஆண்ட #தேவகிரி_யாதவர்களின் ராஜ்ஜியத்து மக்கள் இந்த #கொல்லவார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.  இந்த யாதவர்கள் அக்காலத்தில் தங்களுக்கு சமமான சக்தி வாய்ந்த ஹொய்சலர்களுக்கு விரோதமாக இருந்தனர்.  தேவகிரி யாதவர்களில் சக்தி வாய்ந்த அரசனான #சிங்கண்ண_தேவர் தெற்கில் ஹொய்சலாக்கள் மீது தனது மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்ட விரும்பியதாக வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.  தென் மாகாணத்தின் அவரது ஆளுநரான #விக்கண்ண_தேவர் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஹொய்சாலர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த சேலம் மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளிலிருந்து ஹொய்சாலர்களை விரட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போதை சேலம் மாவட்ட (#சேலம்+#கிருஷ்ணகிரி+#தருமபுரி+#நாமக்கல் மாவட்டங்கள்) கொல்லவார் விக்கண்ண தேவருவுடன் வந்த படைப்பிரிவினர் என்றும் போர்வீரர்கள் என்றும் என்று நம்பப்படுகிறது.  - இந்த சேலம் மாவட்ட கொல்லவார்களில் மிகக...

நாயக்கர் கால சிற்பங்களில் கோலாட்டமும் கும்மியும் :

Image
சிற்பங்களில்  கோலாட்டமும் கும்மியும் : Source : Tamil Priyan/fb கோலாட்டம் ஒரு விளையாட்டு முறை கல்வியாகும், இது உடற் பயிற்சியும் மனப் பயிற்சியும் கலந்த ஒரு அற்புதமான கலை. இதன் மூலம் ஆடுவோர் மனதில் மகிழ்ச்சியும் உடலுக்கு பயிற்சி யும் ஊட்ட வல்லது. பண்டைய காலத்தில் மன்னர்களும் அரசவை கலைஞர்களும் இந்த கலைக்கு மிகுந்த ஆதரவு அளித்து வந்துள்ளனர். பல ஆலயங்களில் கோலாட்ட சிற்பம் சுவர்களிலும் தூண்களிலும் புடைப்பு சிற்பமாக இன்றும் காணலாம் . வேலூர் கோட்டை கோயில் திருமண மண்டபத்திலும், வேலூர் அருகே உள்ள திருவலம், வில்வநாதேஸ்வரர் திருக்கோயிலில் அமைந்துள்ள ஒரே கல்லில் குடையப் பட்ட கல்தொட்டியில் வெளிப்புறம் முழுவதும் பெண்கள் கோலாட்டம் ஆடுவது போல புடைப்பு சிற்பமாக செதுக்கப்பட்ட காட்சி கோலாட்டம் முக்கியத்துவத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. கோலாட்டமும் கும்மியும் மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடா கவும், உள்நாட்டு அல்லது பொது விழாவாகவும் ஒவ்வொரு கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். விஜயநகரம் மற்றும் நாயக்கர்களின் காலத்தில் இந்தக் கலை வடிவங்கள் ஏன் முக்கியத்துவம் பெற்றன என்பது ஆராயப்பட வேண்டிய ஒரு சிக்கலான விஷயம். இன்று இவை ...

Katamaraju yadav

katamaraju

தேவகிரி யாதவர்கள் (The Yadavas of Devagiri)

Image
The Yadavs of Devgiri (1187-1317) at their greatest extent. Yadava dynasty, literally, descended from Yadu were an ancient Indian people who believed themselves to be descended from Yadu, a Vedic king. According to the Mahabharat, Yadu was the eldest son of king Yayati and his queen Devayani. The Origin of yadava according to scholars is divided into three parts - Yaduvanshi origin,Karnataka origin,  and Maratha origin. The dynasty is also called as the Seuna or Sevuna dynasty. Marathi was the dominant language, along with Kannada and Sanskrit. Dridhaprahara(860-880) was the first ruler of the dynasty who established rule in the Deccan region of India. He  established the city of Chandradityapura (modern Chandor, Nashik,Maharashtra). Bhillama V, expanded the rule to Gujarat by defeating the Chaulukyas and Paramaras. He established the city of Devagiri(modern day Daulatabad in  Aurangabad Maharashtra). The seuna empire was one of the most famous Yadavas in Northern India. ...

அகோபிலேஷ்வஸ்ரப் பெருமாள் கோவில், ஆயக்குடி

Image
அகோபிலேஷ்வஸ்ரப் பெருமாள் கோவில், ஆயக்குடி அகோபிலேஸ்வரப் பெருமாள் திருக்கோயில் நிர்மாணம் ஆயக்குடி . திருத்தல ( ம் ) வரலாறு - 1. விஜய நகரப் பேரரசை ஆண்டு வந்த மன்னர் அம்பதேவராயர் அவர்கள் தனக்கு உதவியாக இருக்க , ஆனைக்குந்தி தேசத்தில் பெனுகொன்டாவிலுள்ள " அஹோபிலம் ‘ என்ற ஊரில் வாழ்ந்து வந்த பெரிய ஓபளக் கொண்டம நாயக்கர் அவர்களுக்கு பல விருதுகளைச் கொடுத்து அப்பகுதியினை அரசாட்சி நடத்திட நியமனம் செய்யப்பட்டார் . 2. பாண்டிய , சோழமன்னர்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட போரின் போது பாண்டியமன்னருக்கு உதவியாகப் படைகளை நடத்திச்செல்வதற்கு மதுரையை ஆட்சி செய்த விஸ்வநாத நாயக்கர் மன்னரால் அனுப்பப்பட்டு போரில் ஈடுபட்டு வெற்றி வாகை சூடியுள்ளார் . 3 . போரில் வெற்றியடைய உதவி செய்ததைப் பாராட்டி மதுரையை ஆண்டு வந்த விஸ்வநாத நாயக்கர் பெரிய ஓபளக் கொண்டம நாயக்கர் அவர்களுக்கு ( நன்றியாக ) வராகிரிச் சாரலில் பழனி திருத்தலத்தைச் சுற்றிலுமுள்ள நிலங்களைக்கொடுத்து தனக்கு உதவியாக இருக்கும்படி அனுப்பி வைக்கப்பட்டிருக்கிறார் .காடு . மலை , வனாந்தரம் மிகுந்த வராகமலைச்சாரலின் மிருகங்களுக்குப் பயந்து ஆயர்குல மக்களில் சிலர் மட்டும் ஆடு மா...

Harihara city Sila Sasana AD. 1147 (Paandiyas, kuntalas, and Chalukkiyas were belong to Yadavas clan)

ஹரிஹர நகர் சிலாசாசனம் கி.பி.1147 : --------------------------------------------------------------- அதன் தெற்கே பாரத வர்ஷம் இருந்தது, அதன் நடுவில் #குந்தல தேசம் இருந்தது, பூமியின் பெண்மணிகள் (குந்தலை) போல ஒளிரும், அந்த குந்தல தேசத்தின் ஆட்சியாளர்கள், வீரத்தில் நிகரற்ற, மகத்தான செல்வத்தை உடையவர்கள்.  நல்ல தரமான, #சாளுக்கிய மன்னர்கள் அந்த நிலத்திற்கு மணமகன்களாக இருந்தனர்.  மேற்படி யாருடைய தோற்றத்தின் வழி மரபு பின்வருமாறு இருந்தது. #விஷ்ணுவின் நாபியில் இருந்து தோன்றிய தாமரையிலிருந்து #பிரம்ம_தேவர் பிறந்தார், அவருடைய இதயத் தாமரையிலிருந்து ரிஷிகளுள் சிறந்தவரான #அத்ரி_மாமுனிவர் தோன்றினார். அவரது கண்களின் பிரகாசமிக்க ஒளியிலிருந்து,  #லட்சுமி தேவியின் நெற்றியில் ஆபரணமாக, பிரகாசமிக்க கதிர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட #சந்திர_தேவன் பிறந்தார்.  நீரிலிருந்து, பிரம்மாவின் நாபியிலிருந்து, முனிவரின் கண்ணிலிருந்து என மூன்று விதங்களில் பிறந்தாலும், அவர் இயல்பில் "#அத்ரிஜனனா" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.  இத்தகைய #சந்திர வம்சத்தில் #யது பிறந்தார், அவர் மூலம் #யாதவ அரச இனம் பரந்த மகிமையுடன் ...

The Pusapati Dynasty (Raju's history)

The Puaspati Dynasty

Kattamaraju's Inscription 3 - Yadava Kshatriya victory

Image
காட்டமராஜூ கல்வெட்டுகள் 4 - யாதவ க்ஷத்திரியர்களின் வெற்றி கண்டுகூர் கல்வெட்டின் 4ம் பக்கம்:- பிருந்தாவனத்தில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன்  வருடம்:-    கிபி. 1258 - 1259 சாலிவாக சகிப்தம்:-    சக வருடம்  1180 - 1181 கல்வெட்டில் உள்ள மொழி:-    கல்வெட்டில் இடம்பெற்றுள்ள மொத்த எழுத்துக்களும் தெலுங்கிலேயே பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆட்சிக்காலம்:-    காகத்திய மகா பேரரசர் கணபதி தேவுடு ( கணபதி தேவர் ).  பொருள்:-     காட்டமராஜூவின் வம்ச பூர்வீக விவரங்களை விரிவாகக் கூறும்  குண்டலபாலெம் பிரம்மரேஸ்வரர்  திருக்கோவில் கல்வெட்டு. கல்வெட்டு வரிகள்:- 1, ஸ்வசி ஸ்ரீ ஸாலிவாஹன ஸகவ 2, ர்ஷம்ப்புலு 1170 அகுனெம் 3, ட காளயுக்தி சம்வத்சர கார்திக  4, ஸு 5 கு நெல்லூரி நலசித்திராஜு சர்வ 5, சென்னஹம் மெரசி ౹ லிங்காலகொண்ட யறக 6, ட்டபாடி கூடலி சோமேஸ்வருனி சந்தலின 7, நான  ஆத்ரேயகோத்ர யாதவக்ஷத்ரி 8,  ய   மதுராபுரமன்  திவ்யஸ்ரீ பா 9, விஷ்ணுயோகமாய திவ்யஸ்ரீ பா 10, தக ப்ரிகட ஸாத்ரவபஞ்ஜனனச்செரபுந்தி 11, பௌத்ரலாயத்தவங்  கௌரவ பௌரவு 12,...

Kattamaraju's inscription 2- War history

Image
காட்டமராஜூ கல்வெட்டுகள் 2 - காட்டமராஜு யுத்தம் கண்டுகூர் கல்வெட்டின் 3ம் பக்கம்:- மகாராஜா யயாதி  வருடம்:-    கிபி. 1258 - 1259 சாலிவாக சகிப்தம்:-    சக வருடம்  1180 - 1181 கல்வெட்டில் உள்ள மொழி:-    கல்வெட்டில் இடம்பெற்றுள்ள மொத்த எழுத்துக்களும் தெலுங்கிலேயே பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆட்சிக்காலம்:-    காகத்திய மகா பேரரசர் கணபதி தேவுடு ( கணபதி தேவர் ).  பொருள்:-     காட்டமராஜூவின் வம்ச பூர்வீக விவரங்களை விரிவாகக் கூறும்  குண்டலபாலெம் பிரம்மரேஸ்வரர்  திருக்கோவில் கல்வெட்டு. கல்வெட்டு வரிகள்:- 1,  அத்ரியெமனி  சந்ததிராஜுலு யெ 2, லினபட்டிண பூமுலு அத்ரிய நெத்ரபுத்ருடு 3, பூலோக மெல்லாடிபின் செனு ஆசந்த்ரநந்த 4, னுபுத்ரு  புரூரவுன்ட்டு  பூசக்ரமெல யே 5, லெனு ஆ புரூரவ புத்ரபௌத்ருன்டு  யயா 6,  திராஜுயை  நவகண்ட வ்ருதிவியேலெ யயா 7, திபுத்ருன்டு யதுவுயேனாக பூமுலு 8, யெலெம  யெகுலோம்த்மஜு  நூரஸேனு மது 9, ர மாதுரம்புலு சூரசேனன்புலனியெடி தேஸ 10, ம்புலு யேலெனு ஆதனி ஆன்த்மஜுன்டு வசுதேவு 11,...

Kattamaraju's Inscription 1 - Kattamaraju belongs to Golla Yadava vamsam

Image
காட்டமராஜூ கல்வெட்டுகள் 1 - யாதவர் (கொல்லவார்) பூர்வம் கண்டுகூர் கல்வெட்டின் 1ம் பக்கம்:- மகாவிஷ்ணு வருடம்:-    கிபி. 1258 - 1259 சாலிவாக சகிப்தம்:-    சக வருடம்  1180 - 1181 கல்வெட்டில் உள்ள மொழி:-    கல்வெட்டில் இடம்பெற்றுள்ள மொத்த எழுத்துக்களும் தெலுங்கிலேயே பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆட்சிக்காலம்:-    காகத்திய மகா பேரரசர் கணபதி தேவுடு ( கணபதி தேவர் ).  பொருள்:-     காட்டமராஜூவின் வம்ச பூர்வீக விவரங்களை விரிவாகக் கூறும்  குண்டலபாலெம் பிரம்மரேஸ்வரர்  திருக்கோவில் கல்வெட்டு. கல்வெட்டு வரிகள்:- 1,  யாதவஜல்மம்  வைஷம்பா 2, யிண்டு பரீக்ஷ்யத்துகுயி 3. ட்ல எ அதிதிகீ காஷ்யபுனகு புட்டி 4, ன வைவஸ்துண்டனு மனுபுனகு 5, யமுண்டுனு ஸனேஸ்வருன் 6, ட்டு யமுணயுந்தபதியும் 7, புட்டி ரந்து வைவஸ்துண்டனு மனு 8, புவலன ப்ரம்ம க்ஷத்ரிய வைஸ்யனு 9, த்ருலைண மானவுலு அனேகுலு பு 10, புட்டிரி. வாரிகி ஷேனப்ரமுகலைன ராஜூலு 11, யணமன்ட்ரு புட்டிரி । ஆ முனிபுத்ரி ஐ 12, ன யிலகண்ய சோமபுத்ருண்டைன புது 13, னகு புருரவ சக்ரவர்த்தி புட்டே புரூரவு 14, னகு ...

Inscription 1- Sri Krishnadeva raya belongs to Golla Yadava vamsam

page 179 No 38. Nanjangud Taluk 1. Svasti sri vijayabhyudaya Salivahana saka 5 varusha 2.1434 sandu ......srimukha samvatsarada Phalguna ba svasti jitam 3.bhagavata gata ghana gaganabhena sthira simhasanarudha sri nahaajadhiraja ra 4.ja parameswara sriman mahamedini ,miseyaraganda kathari saluva sriman dekshina samu 5.dradhipati Narasimha varma maharajadhiraja tut putra pituranvagata YADAVA kulamba 6.ra dyumani samyuktva chudamini sakala vanahi brind sandoha (santarpana)paranarisahodara 7.sauchavira(sarvavira) parakramadhara sakala desadhisvara mani makuta charanaravinda kathari 8.trinetra srimat krishnavarma maharajadhiraja prudhvirajyam geyinottiralu dakshina de 9.sadhi vijayavagi dittayisida vira Krishnarayara nyupadim srimanu mahapradhanam Ya 10.ju sakheya khandava gotrada Apastambha sutrada srimanu Saluva Timmarasaru dakshina 11.varanesi Gajaranyakshetra Rajaraja purvada Talakadali sri mahadevadevo 12. ttama kirti Narayana devarige thayurasthalada kavahaliyolaganegado ........ Tra...

Authentic history resources

The history of India The hambi The history of kshatriyas

கொல்லா தமிழ் விக்கிப்பீடியா

கொல்லா

விஜயநகர சாம்ராஜ்ஜியம் (Vijayanagara Empire)

Vijayanagara Empire history Part 1 Vijayanagara Empire history Part 2 Vijayanagara Empire history Part 3

Golla கொல்லா

Image
Golla This article is an excerpt from Castes and Tribes of Southern India By  Edgar Thurston, C.I.E., Superintendent, Madras Government Museum; Correspondant Étranger, Société d’Anthropologie de Paris; Socio Corrispondante, Societa,Romana di Anthropologia. Assisted by  K. Rangachari, M.A., of the Madras Government Museum. Government Press, Madras 1909. Golla   Golla The Gollas,” Mr. H. A. Stuart writes, “are the great pastoral caste of the Telugu people. The traditions of the caste give a descent from the god Krishna, whose sportings with the milk maids play a prominent part in Hindu mythology. The hereditary occupation of the Gollas is tending sheep and cattle, and selling milk, but many of them have now acquired lands and are engaged in farming, and some are in Government service. They are quiet, inoffensive, and comparatively honest. In the time of the Nabobs, this last characteristic secured to them the privilege of guarding and carrying treasure, and one ...